文化是人類曆史實踐過程中所創造物質財富和精神財富的總和。經濟學家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）說：“在人類涉及的各種活動中
，都可以找到文化的決定性影響，……不管是產品的購買，還是產品的製造與銷售；不管是提供物質上的途徑，還是精神上的享受，都構成了我們的生活方式。”二十一世紀的包裝，即由簡單的保護、容rong納na功gong能neng
，發fa展zhan成cheng為wei溝gou通tong生sheng產chan與yu消xiao費fei的de橋qiao梁liang，包bao裝zhuang設she計ji作zuo為wei一yi種zhong重zhong要yao的de文wen化hua現xian象xiang
，已yi成cheng為wei人ren類lei經jing濟ji活huo動dong中zhong的de自zi覺jiao行xing為wei，在zai其qi發fa展zhan過guo程cheng中zhong已yi由you過guo去qu的de產chan品pin包bao裝zhuang升sheng華hua為wei當dang今jin的de文wen化hua包bao裝zhuang。融rong工gong業ye生sheng產chan、科學技術、文化藝術、民俗風貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護、宣傳商品
，更可以促銷商品和提高商品的附加價值。

　　中國是茶葉的故鄉，是世界茶樹的原生地。中國先民對茶的發現，若以神農嚐百草而證明茶可解毒的傳說算起，迄今已有5000多年；如從西周初年《爾雅》中有關茶字的記載算起
，亦有3000多duo年nian的de曆li史shi了le。因yin此ci
，可ke以yi斷duan言yan，茶cha伴ban隨sui著zhe人ren類lei日ri常chang生sheng活huo的de時shi間jian，是shi同tong中zhong華hua民min族zu古gu老lao而er光guang輝hui燦can爛lan的de文wen明ming史shi一yi樣yang悠you久jiu。這zhe是shi世shi界jie上shang任ren何he國guo家jia和he民min族zu都dou無wu法fa與yu之zhi比bi擬ni的de。

　　唐朝陸羽所著《茶經》一書，使“天下益知飲茶矣”
，開kai創chuang世shi界jie最zui早zao的de茶cha學xue，是shi中zhong華hua茶cha文wen化hua發fa展zhan史shi上shang的de一yi個ge偉wei大da的de裏li程cheng碑bei。茶cha經jing過guo幾ji度du沉chen浮fu，從cong此ci成cheng為wei中zhong華hua民min族zu的de主zhu要yao飲yin品pin
，並bing且qie早zao已yi超chao出chu止zhi渴ke的de範fan疇chou，滲shen透tou進jin中zhong華hua文wen化hua之zhi中zhong，衍yan生sheng出chu門men類lei繁fan雜za的de文wen學xue與yu藝yi術shu之zhi花hua。

　　茶秉天地至清之氣，卻能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑
，所以它深受文人墨客的讚賞，並常以繪畫
、詩詞、歌賦等形式來表達品茶的情趣，使茶文化更加絢麗多彩。文徵明為茶而作《品泉圖》；蘇東坡更是留下“從來佳茗似佳人”的千古絕唱
；鄭板橋也因此感歎：“從來名士能評水，自古高僧受鬥茶”。可見茶早已具備文化的品味。

　　正因如此，作為茶這一特殊商品的包裝更應體現其文化的特性。

　　眾所周知，包裝設計的重要功能便是引起預定購物者的注目，誘發他們對產品的欲望．誘(you)發(fa)源(yuan)於(yu)心(xin)理(li)，而(er)這(zhe)種(zhong)文(wen)化(hua)心(xin)理(li)可(ke)以(yi)通(tong)過(guo)包(bao)裝(zhuang)的(de)視(shi)覺(jiao)設(she)計(ji)予(yu)以(yi)表(biao)現(xian)。茶(cha)葉(ye)包(bao)裝(zhuang)作(zuo)為(wei)特(te)別(bie)商(shang)品(pin)與(yu)消(xiao)費(fei)者(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)信(xin)息(xi)紐(niu)帶(dai)
，對(dui)其(qi)文(wen)化(hua)性(xing)的(de)要(yao)求(qiu)更(geng)顯(xian)得(de)突(tu)出(chu)。好(hao)的(de)茶(cha)葉(ye)包(bao)裝(zhuang)不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)提(ti)高(gao)銷(xiao)售(shou)份(fen)額(e)，更(geng)可(ke)以(yi)提(ti)升(sheng)品(pin)牌(pai)形(xing)象(xiang)，使(shi)我(wo)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)茶(cha)文(wen)化(hua)得(de)以(yi)更(geng)廣(guang)泛(fan)的(de)傳(chuan)播(bo)。

　　baozhuangshejiyibanlibukaituxingsheji，shejishijiezhushejiyinsusuozuhedeshijiaotuxing，yingdangyituxingdeyinyinengfoubiaodachuxiaofeizheduishangpinlixiangjiazhideyaoqiulaiquedingtuxingde“字意”形式。也就是說、依靠圖形的隱意來烘托字意的感染力，以促使消費者的心理聯想，牽動人的感情而激起購買欲望。

　　茶素來與文人雅士有不解之緣
，在那氤氳的暖香中，永遠留存著最幽靜的茶之記憶，因此古有詩雲：“此物清高世莫知”。若要營造出“清高”的(de)氛(fen)圍(wei)，當(dang)然(ran)非(fei)中(zhong)國(guo)畫(hua)莫(mo)屬(shu)。中(zhong)國(guo)畫(hua)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)燦(can)爛(lan)文(wen)化(hua)瑰(gui)寶(bao)
，它(ta)緣(yuan)物(wu)寄(ji)情(qing)，物(wu)我(wo)兩(liang)忘(wang)，以(yi)超(chao)然(ran)的(de)意(yi)匠(jiang)，飛(fei)淩(ling)於(yu)萬(wan)象(xiang)之(zhi)上(shang)，在(zai)主(zhu)客(ke)觀(guan)交(jiao)感(gan)之(zhi)中(zhong)產(chan)生(sheng)深(shen)邃(sui)的(de)境(jing)界(jie)，這(zhe)種(zhong)境(jing)界(jie)與(yu)茶(cha)文(wen)化(hua)所(suo)欲(yu)傳(chuan)達(da)的(de)超(chao)然(ran)脫(tuo)俗(su)意(yi)境(jing)正(zheng)好(hao)吻(wen)合(he)。因(yin)此(ci)在(zai)現(xian)代(dai)茶(cha)葉(ye)包(bao)裝(zhuang)設(she)計(ji)中(zhong)，以(yi)國(guo)畫(hua)作(zuo)為(wei)主(zhu)體(ti)圖(tu)形(xing)的(de)很(hen)多(duo)。如(ru)“文山包種茶”的包裝，其圖形似國畫中的寫意，取文山地區連綿不斷的茶山為素材，一筆代過
，簡略得不能再簡略，卻是妙筆生花
，生動自然。

　　當然，並非隻有國畫才能展示茶文化
，其它的圖形隻要切入商品屬性
，照樣能體現文化品味。如“張記茶莊”的包裝就匠心獨運

，速寫形式的遛鳥人，一係長袍馬褂悠然自得，加上攝影圖形——一盞蓋碗茶，一次一主、遙相呼應，將茶文化的特性從另一角度折射出來。

　　此外
，抽象的圖形雖沒有直接的含義，但若運用恰當亦可體現茶文化的特性。如台灣設計師吳俊忠先生所設計的“梨山茶”係xi列lie包bao裝zhuang，采cai用yong簡jian潔jie的de抽chou象xiang圖tu形xing，並bing與yu品pin名ming的de白bai底di色se塊kuai產chan生sheng透tou疊die效xiao果guo
，頗po具ju時shi代dai感gan
，又you不bu失shi空kong靈ling之zhi氣qi。因yin此ci

，茶cha葉ye包bao裝zhuang的de圖tu形xing設she計ji所suo采cai用yong的de形xing式shi可ke不bu拘ju一yi格ge，關guan鍵jian在zai於yu能neng體ti現xian其qi特te有you的de文wen化hua性xing。

　　在zai包bao裝zhuang設she計ji中zhong

，文wen字zi是shi傳chuan達da商shang品pin信xin息xi必bi不bu可ke少shao的de組zu成cheng部bu分fen，好hao的de包bao裝zhuang都dou十shi分fen重zhong視shi文wen字zi的de設she計ji，優you秀xiu的de文wen字zi設she計ji不bu僅jin能neng傳chuan達da出chu商shang品pin的de屬shu性xing，更geng能neng以yi其qi獨du特te的de視shi覺jiao效xiao果guo吸xi引yin消xiao費fei者zhe的de關guan注zhu。

　　zhongguodewenziyuanyuanliuchang，jingguolishidechuilian
，suiyuedezhuomo，shihanzibenshenjiyijubeilexingxiangzhimeierdadaoyishudejingjie。hanzishufatishizhongguowenzideyizhongshuxiexingshi，shizhonghuaminzuwenhuadejingsui，tabaokuojiaguwen、篆書、隸書、楷書、草書、xingshujidaleixing。youyuminzudexinshangxiguan

，duichuantongshufatiyouzhejiqiangdejieshounenglijixihaochengdu，qishijiaoxiaoguoyichengweishejiminzufenggedeyizhongxingshitezheng。

　　茶文化與漢字書法均是中華民族智慧的象征，它們之間本身就早已有著密切的聯係

，從漢文字中的第一個“茶”字出現，就是由書法字體書寫，因此用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素的確是恰到好處。如國際品牌茶葉——立li頓dun紅hong茶cha
，在zai新xin推tui出chu的de茶cha包bao係xi列lie中zhong，其qi中zhong一yi款kuan為wei中zhong國guo風feng味wei茶cha，為wei了le充chong分fen展zhan現xian立li頓dun的de國guo際ji性xing形xing象xiang

，卻que又you不bu致zhi使shi立li頓dun與yu中zhong國guo茶cha有you格ge格ge不bu入ru的de感gan受shou，特te以yi“茗閑情”作為副品牌名，且以毛筆書寫其品名
，東方情調
，深受中西方人士的讚賞。

　　書法字體應用到茶葉包裝設計中並非隨便搬過來即可使用
，必須經過反複推敲及加工設計。一般來說、隸書、楷書、xingshuyuyinshuazitijiejin
，rongyishibie，jiaguwenyuzhuanshuyuanyuxiangxing，youhuihuadefengyun，zitijiegoubutongyukaishu，bianshilvbugao
，shejishideshenyongweihao。shufazitizhongbutongdemenpaiyoubutongdefengge、如楷書中顏正卿屬雄勁渾厚
，柳公權則清傲靈秀；行書中王羲之是瀟灑飄逸，米蒂卻質樸清新。另外
，中國書法由於紙
、筆
、墨三種特殊的書寫工具，更可產生千變萬化的特別效果，為包裝設計提供了更多的視覺感受。

　　漢字字體還包括印刷字體等，印刷字體是基本字體，字形整齊、清晰易辨，其中的宋體和仿宋體最能傳達“文化”氣韻，將其運用在茶葉包裝上同樣可體現茶文化的超然姿態。

　　此外
，要使茶葉包裝更富有文化氣息，還離不開色彩的渲染。常言“遠看色彩近看花”，secaizaishijiaoyishuzhongchangchangjuyouxianshengduorendeliliang
，tashimeiganzhongzuipujidexingshi，jiyiyinqirendeqingganfanyingyubianhua。yinci
，bawozhubaozhuangshejizhongdesecai，yijizhuazhulexiaofeizhedeqinggan。

　　人對色彩具有主觀感情和客觀感情，因此不同的色彩有不同的聯想
，如綠色象征希望與生命
；藍色展示沉靜與清爽
；紅色則體現沉著與穩健等等
，設計師隻有對色彩有充分的認識，對商品屬性有極度的了解
，才能駕馭美的顏色。

　　不同的茶葉也給人不同的感受，綠茶清新鮮爽；紅茶強烈醇厚
；花茶清香味純；青茶馥鬱清幽。這些特別的品質得用相宜的色彩才能充分體現。如“張記茶莊”的包裝色彩具有非常準確的定位

，綠茶包裝采用綠色係，紅茶包裝采用紅色係，這使消費者一目了然。“野茶王”係(xi)列(lie)包(bao)裝(zhuang)的(de)色(se)彩(cai)靈(ling)感(gan)來(lai)源(yuan)於(yu)民(min)間(jian)青(qing)花(hua)的(de)色(se)調(tiao)，藍(lan)色(se)為(wei)主(zhu)調(tiao)，加(jia)上(shang)小(xiao)麵(mian)積(ji)的(de)綠(lv)色(se)，同(tong)樣(yang)展(zhan)示(shi)了(le)商(shang)品(pin)綠(lv)茶(cha)的(de)屬(shu)性(xing)
，以(yi)及(ji)茶(cha)文(wen)化(hua)特(te)有(you)的(de)儒(ru)雅(ya)和(he)廣(guang)遠(yuan)。

　　茶(cha)是(shi)最(zui)契(qi)合(he)自(zi)然(ran)之(zhi)物(wu)，它(ta)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)曆(li)史(shi)，更(geng)具(ju)深(shen)厚(hou)的(de)底(di)蘊(yun)。有(you)人(ren)說(shuo)，茶(cha)乃(nai)上(shang)蒼(cang)賦(fu)予(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)恩(en)賜(ci)
，實(shi)屬(shu)不(bu)為(wei)言(yan)過(guo)。在(zai)歲(sui)月(yue)的(de)長(chang)河(he)中(zhong)
，茶(cha)的(de)清(qing)香(xiang)和(he)高(gao)雅(ya)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)個(ge)性(xing)相(xiang)結(jie)合(he)，並(bing)成(cheng)為(wei)刻(ke)劃(hua)“中國”的de重zhong要yao形xing象xiang。我wo國guo茶cha葉ye種zhong植zhi麵mian積ji世shi界jie第di一yi，總zong產chan量liang居ju世shi界jie第di二er，是shi世shi界jie茶cha葉ye大da國guo，若ruo要yao茶cha葉ye有you好hao的de市shi場chang，包bao裝zhuang的de責ze任ren義yi不bu容rong辭ci，因yin此ci作zuo為wei包bao裝zhuang設she計ji師shi不bu僅jin要yao使shi茶cha葉ye包bao裝zhuang設she計ji有you漂piao亮liang的de外wai表biao

，更geng應ying使shi設she計ji突tu出chu茶cha文wen化hua的de特te性xing
，隻zhi有you這zhe樣yang才cai能neng使shi我wo國guo的de茶cha葉ye包bao裝zhuang設she計ji走zou向xiang新xin的de輝hui煌huang。